.png)
BLOCK 4
POLITICAL PROCESS & THE INDIAN POLITICAL SYSTEM
UNIT 3
NEW SOCIAL MOVEMENTS & NON-POLITICAL MOBILISATIONS
#New Social Movements andnon - political mobilisation :
സമൂഹത്തിലെ മെച്ചപ്പെട്ട ജീവിതത്തിന് വേണ്ടിയിട്ട് നടത്തുന്ന കൂട്ടായ പ്രവർത്തനമാണ് സോഷ്യൽ
മൂവ്മെന്റ്സ് എന്ന് പറയുന്നത്.
ഇതൊരു സംഘടിതമായിട്ടു നിൽക്കുന്ന അസോസിയേഷൻ ആയിരിക്കും. ഇവർക്ക് പ്ലാൻ ചെയ്തിട്ടുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കും. ചില പൊതു താൽപര്യങ്ങളും ഇത്തരം സംഘടനകൾക്ക് ഉണ്ടായിരിക്കും.
#ഹെർബർട്ട് ബ്ലൂമർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "ഒരു പുതിയ ജീവിതക്രമം സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടായ സംരംഭമായി സാമൂഹ്യ പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ കാണാൻ കഴിയും."
# എം.എസ്.എ. റാവു "ഔപചാരികമോ അനൗപചാരികമോ ആയ ഓർഗനൈസേഷനുകളിലൂടെയുള്ള സുസ്ഥിര കൂട്ടായ മൊബിലൈസേഷൻ, പൊതുവായി മാറ്റം കൊണ്ടുവരാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നു" എന്നാണ് അവരെ നിർവചിച്ചത്.
#(a)collective mass mobilization.( ജനങ്ങളുടെ കൂട്ടായ പ്രവർത്തനം)
(b) collective mass support.( ജനങ്ങളുടെ പിന്തുണ)
(c) formal or informal organization.( ഔദ്യോഗികമോ, അനൗദ്യോഗികമോ ആയ സംഘടനയായിരിക്കണം)
(d) conscious commitment to their aims and beliefs.( അവര് മുന്നോട്ട് വെക്കുന്ന അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലുള്ള വിശ്വാസം )
(e) deliberate collective action toward change.( മാറ്റത്തിന് ആയിട്ടുള്ള പ്രവർത്തനം)
ഇവയെല്ലാമാണ് ഇതിൽ ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങൾ.
# New social movements:1960 ശേഷമാണ് തിയറി ഓഫ് ന്യൂ സോഷ്യൽ മൂവ്മെന്റ് വരുന്നത്. ഇതിന്റെ ഉദയത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ കാരണം എന്ന് പറയുന്നത് പോസ്റ്റ് ഇൻഡസ്ട്രിയൽ എക്കണോമിയാണ്. രണ്ടാമത് ആയിട്ട് വരുന്നത് മുൻപുണ്ടായിരുന്ന മൂവ്മെന്റ്സും അതിന്റെ തുടർച്ചയുമാണ്.
സാംസ്കാരിക തലത്തിൽ മാത്രമല്ല ആഗോളതലത്തിലുള്ള പ്രശ്നങ്ങളെയും ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊണ്ടാണ് ന്യൂ സോഷ്യൽ മൂവ്മെന്റ്സ് വരുന്നത്.
#പരിസ്ഥിതി പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ, മനുഷ്യാവകാശ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ, സ്ത്രീ വിമോചന പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ, ട്രാൻസ്ജെൻഡർ അവകാശ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയാണ് പുതിയ സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ.
#പതിയ സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ സവിശേഷതകൾ:
►സാമ്പത്തിക വിഷയങ്ങളേക്കാൾ പ്രതീകാത്മകവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്വത്വങ്ങളുടെ വിഷയങ്ങളിലാണ് അവർ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്.
പുതിയ സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ സവിശേഷതകൾ
► പുതിയ സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ വിഭജിക്കപ്പെട്ടതും വ്യാപിച്ചതും വികേന്ദ്രീകൃതവുമാണ്.
►അവർ ക്ലാസടിസ്ഥാനത്തിലുള്ളവരല്ല; അവ മൾട്ടി-ക്ലാസ് പ്രസ്ഥാനങ്ങളാണ്.
► ഭരണകൂടം, വിപണി, സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കെതിരായ വ്യക്തിയുടെയും സമൂഹത്തിൻ്റെയും സ്വാർത്ഥതയും സ്വയംഭരണവും അവർ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.
►പരമ്പരാഗത പാർട്ടി സംവിധാനത്തിന് പുറത്താണ് അവർ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്, ജനങ്ങളുടെ നിരാശയുടെയും നിരാശയുടെയും ഫലമായി ഉയർന്നുവന്നവരാണ്. പരമ്പരാഗത രാഷ്ട്രീയ പ്രക്രിയയോടൊപ്പം.
പുതിയ സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ യാഥാസ്ഥിതികമോ ലിബറലോ വലതോ ഇടതോ മുതലാളിത്തമോ സോഷ്യലിസ്റ്റോ ആയി ചിത്രീകരിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. അവർ ബഹുവചന ആശയങ്ങളും മൂല്യങ്ങളും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.
►ഈ ചലനങ്ങൾക്കുള്ളിലെ പ്രവർത്തനം വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ കൂട്ടായ വ്യക്തിഗത സ്ഥിരീകരണത്തിൻ്റെ സങ്കീർണ്ണമായ മിശ്രിതമാണ്.
► അഹിംസയും നിയമലംഘനവുമാണ് ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലെ കൂട്ടായ മുന്നേറ്റത്തിൻ്റെ പ്രധാന മാതൃകകൾ.
►സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ ഉപകരണമാക്കുന്നതിനുപകരം സിവിൽ സമൂഹത്തിലോ സാംസ്കാരിക മേഖലയിലോ കൂട്ടായ പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള വേദികളായി അവ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
►സാധാരണയായി, പരിസ്ഥിതി പോലുള്ള വിശാലമായ വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു പ്രശ്നത്തെയോ പരിമിതമായ പരിധിയിലുള്ള വിഷയങ്ങളെയോ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
► രാഷ്ട്രീയ പങ്കാളിത്തത്തിനായുള്ള പരമ്പരാഗത ചാനലുകളുടെ വിശ്വാസ്യത പ്രതിസന്ധിയാണ് ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ വ്യാപനത്തിന് കാരണം.
#Distinction between Old and New Social Movements:
►സ്ഥാനം: പഴയ സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ സാധാരണയായി രാഷ്ട്രീയത്തെയും രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികളെയും ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്, അതേസമയം പുതിയ സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഈ രാഷ്ട്രീയ പരിധികളെ മറികടക്കുന്നു. പ്രകൃതിയിൽ സ്വയംഭരണാവകാശം നേടുകയും ചെയ്യുന്നു.
►ലക്ഷ്യങ്ങൾ: പഴയ സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ രാഷ്ട്രീയ പ്രാതിനിധ്യം ഉറപ്പാക്കാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നു, അതേസമയം പുതിയ സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ രാഷ്ട്രീയ അധികാരത്തിനെതിരെ സിവിൽ സമൂഹത്തെ പ്രതിരോധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
► ഓർഗനൈസേഷൻ: പഴയ സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഔപചാരികവും ശ്രേണിപരവുമായ ഘടനകളാൽ വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അതേസമയം പുതിയ സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ അനൗപചാരികമോ ഘടനാരഹിതമോ ആയ സംഘടനകളാൽ വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
► medium of change : പഴയ സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ രാഷ്ട്രീയ സ്ഥാപനങ്ങളെ ലക്ഷ്യം വച്ചുള്ളതാണ്, അതിലൂടെ മാറ്റം കൈവരിക്കാൻ കഴിയും, അതേസമയം പുതിയ സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ നേരിട്ടുള്ള പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ പുതിയതും നൂതനവുമായ രൂപങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
# Gail Omverdt പറയുന്നത് " ഒരു പൊളിറ്റിക്കൽ സംവിധാനം ഉണ്ടാക്കുന്നമൊത്തം പ്രതിസന്ധിയെ ന്യൂ സോഷ്യൽ മൂവ്മെനറിന്റെ ഭാഗമായിട്ട് പുറത്തേക്കു കൊണ്ടുവരുന്നുണ്ട്".
# രജനി കൊത്താരി പറഞ്ഞത് " ജനങ്ങൾക്ക് അവരുടെ കൂടെയുള്ള ഭരണകൂടത്തിലുള്ള വിശ്വാസമില്ലായ്മ അസംതൃപ്തി എന്നിവയാണ് ഇത്തരം പുതിയ സോഷ്യൽ മൂവ്മെന്റ്സ് വരാൻ കാരണം".
# New social moment in india:
ഇന്ത്യയിൽ, 1970-കൾ മുതൽ സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ, ഘടന, ഘടന എന്നിവയിൽ സുപ്രധാനമായ ഒരു മാറ്റമുണ്ടായി.1980-കൾ മുതൽ ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഒരു രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടിയുടെയോ അവരുടെ ട്രേഡ് യൂണിയനുകളോ കർഷക സംഘടനകളോ പോലുള്ള ബഹുജന സംഘടനകളുടെ പരമ്പരാഗത നേതൃത്വത്തിൻ കീഴിൽ ഇനി സംഭവിക്കുന്നില്ല എന്നതാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മാറ്റം. പകരം, അവർ ജനങ്ങളിൽ നിന്നോ സിവിൽ സമൂഹത്തിൽ നിന്നോ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ നിന്നോ ഒപ്പം പരിണമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
# features of new social movement :
► അവർ പാർശ്വവത്കരിക്കപ്പെട്ട ഇന്ത്യൻ ജനതയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
► ആഗോളവൽക്കരണത്തിൻ്റെ നിഷേധാത്മക വശങ്ങളെ അവർ എതിർക്കുന്നു.
►പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണത്തിനുവേണ്ടിയും പരിസ്ഥിതിക്കെതിരെയും അവർ പോരാടുന്നു.
►വികസനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ വീക്ഷണം ആധിപത്യപരമല്ലാത്ത, ബഹുസ്വര പ്രക്രിയയാണ്, വികസനം ഒരു താഴേത്തട്ടിലുള്ള പ്രക്രിയയാക്കുന്നതിലാണ് അവരുടെ രാഷ്ട്രീയം വർധിച്ചുവരുന്നത്.
►അവർ ഭരണകൂടത്തെയും വൻകിട കോർപ്പറേഷനുകളെയും ലോകബാങ്ക് പോലുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര ഫണ്ടിംഗ് ഏജൻസികളെയും വിമർശിക്കുന്നു.
► വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യം, വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യം, സ്വത്വം, സാമൂഹിക സമത്വം തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളിലേക്ക് അവർ ശ്രദ്ധ കൊണ്ടുവരുന്നു.
# Chipko Movement :
വനത്തിനുള്ള അവകാശവും പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണവും എന്ന വിഷയത്തെ കേന്ദ്രീകരിച്ചായിരുന്നു പ്രസ്ഥാനം. ഹിമാലയത്തിൻ്റെ താഴ്വരയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഉത്തരാഖണ്ഡിലെ (അന്ന് ഉത്തർപ്രദേശിൻ്റെ ഭാഗമായ) ഒരു വിദൂര ഗ്രാമമായ റെനിയിൽ 1973-ലാണ് ഇത് നടന്നത്. വില്ലേജിനോട് ചേർന്നുള്ള വനത്തിൽ മരം വെട്ടാൻ സർക്കാർ ലൈസൻസുമായി വനം കരാറുകാരൻ എത്തിയതാണ് സ്വതസിദ്ധമായ സംഭവത്തിന് കാരണമായത്. ആ ദിവസം റെനി ഗ്രാമത്തിലെ പുരുഷന്മാരെല്ലാം പുറത്തുപോയതിനാൽ കരാറുകാരനെ വെല്ലുവിളിച്ചത് സ്ത്രീകളായിരുന്നു. മരം വെട്ടുന്നയാളുടെ കോടാലിയിൽ നിന്ന് മരങ്ങളെ രക്ഷിക്കാൻ, അവർ മരങ്ങളെ ആലിംഗനം ചെയ്തു. അതുല്യമായ ഈ ചെറുത്തുനിൽപ്പ് മറികടക്കാനാവാതെ കരാറുകാരൻ പിൻവാങ്ങി.ഹിമാലയൻ വനങ്ങളിൽ മരം മുറിക്കുന്നതിന് 15 വർഷത്തെ നിരോധനം ഏർപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.
# Narmada bachao Aandolan (നർമ്മദാ പ്രസ്ഥാനത്തെ സംരക്ഷിക്കുക):
നർമ്മദാ നദിയിലെ സർദാർ സരോവർ പദ്ധതിക്ക് (എസ്എസ്പി) എതിരെയുള്ള നർമ്മദ ബച്ചാവോ ആന്ദോളൻ (എൻബിഎ) ഇന്ത്യയിലെ സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നാഴികക്കല്ലുകളിൽ ഒന്നാണ്. കുടിയിറക്കം, പാരിസ്ഥിതിക നാശം, സാമ്പത്തിക പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശങ്കകൾ അത് ഉയർത്തി. മധ്യപ്രദേശ്, മഹാരാഷ്ട്ര, ഗുജറാത്ത് എന്നീ മൂന്ന് പ്രവിശ്യകളിലൂടെ ഒഴുകുന്ന നർമ്മദ നദി ഇന്ത്യയിലെ അഞ്ചാമത്തെ നീളമുള്ള നദിയാണ്.
ഒടുവിൽ, ലോകബാങ്ക് പദ്ധതിക്കുള്ള സാമ്പത്തിക സഹായം പിൻവലിക്കുകയും 1997-ൽ വേൾഡ് കമ്മീഷൻ ഓൺ ഡാംസ് (WCD) സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. 2000-ൽ "അണക്കെട്ടുകളും വികസനവും: തീരുമാനങ്ങളെടുക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പുതിയ ചട്ടക്കൂട്" എന്ന പേരിൽ കമ്മീഷൻ അനുനയിപ്പിക്കുന്ന ഒരു റിപ്പോർട്ട് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
#ഏകതാ പരിഷത്ത് (യൂണിറ്റി ഫോറം)
1991-ൽ മധ്യപ്രദേശിലെ ഗ്വാളിയോറിൽ ഏകതാ പരിഷത്ത് ജനകീയ സംഘടനയായി ഉയർന്നു. തുടക്കത്തിൽ, വിപുലമായ കമ്മ്യൂണിറ്റി വികസന പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തിയിരുന്ന എൻജിഒ പരിശീലന സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ഒരു അയഞ്ഞ ഗ്രൂപ്പായിരുന്നു ഇത്. 1996-ൽ പരിഷത്ത് ഭൂമി, വനം, ജലാവകാശം തുടങ്ങിയ പ്രധാന വിഷയങ്ങളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള കാഴ്ചപ്പാട് ഏകീകരിക്കുന്നതിനിടയിൽ "ജീവനോപാധികളുടെ മേലുള്ള ജനങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണം" എന്ന അജണ്ട വ്യക്തമാക്കി. "വികസന" പദ്ധതികൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന തുടർച്ചയായ പലായനം മൂലം അവരുടെ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ അന്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട ഗോത്രങ്ങളായിരുന്നു അതിൻ്റെ ആരംഭ സമയത്ത്, സംഘടനയുടെ അംഗങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും.
#മസദൂർ കിസാൻ ശക്തി സംഘടന (തൊഴിലാളികളുടെയും കർഷകരുടെയും ശാക്തീകരണത്തിനുള്ള സംഘടന):
1990-ൽ രാജസ്ഥാനിൽ സ്ഥാപിതമായ മസ്ദൂർ കിസാൻ ശക്തി സംഘടന (എം.കെ.എസ്.എസ്.) വിവരാവകാശത്തിൻ്റെ അധികാരം ഉപയോഗപ്പെടുത്തി. തൊഴിലാളികളുടെയും കർഷകരുടെയും അവകാശങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി വാദിക്കുന്നതിനായി രൂപീകൃതമായ ഈ സംഘടന, പൊതുചെലവിൽ സുതാര്യതയിലും ഉത്തരവാദിത്തത്തിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് ഫലപ്രദമായ വികസന ഇടപെടലുകൾക്ക് ഊർജ്ജസ്വലമായ ജനകീയ ജനാധിപത്യം ആവശ്യമാണെന്ന് ഉടൻ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.
# India against Corruption (IAC):
2010 ഒക്ടോബറിൽ മുതിർന്ന ഗാന്ധിയൻ നേതാവ് അണ്ണാ ഹസാരെയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ആരംഭിച്ച ഇന്ത്യയിലെ അഴിമതിക്കെതിരായ ഒരു ജനകീയ പ്രസ്ഥാനമാണ് ഇന്ത്യ എഗൻറ് കറപ്ഷൻ (ഐഎസി). ഈ പ്രസ്ഥാനം വ്യാപകമായ പിന്തുണയും ചർച്ചയും മാധ്യമ കവറേജും നേടിയിട്ടുണ്ട്.
ജൻ ലോക്പാൽ ബില്ലിലൂടെ (പൗരന്മാരുടെ ഓംബുഡ്സ്മാൻ ബിൽ) സർക്കാർ അഴിമതിക്കെതിരെ പോരാടുക എന്നതാണ് ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിൻ്റെ പ്രാഥമിക ലക്ഷ്യം. 2011 ഏപ്രിൽ 5-ന് ആരംഭിച്ച അണ്ണാ ഹസാരെയുടെ നിരാഹാര സമരം ഉയർത്തിക്കാട്ടിയ ഈ പ്രസ്ഥാനം, 2011 ഡിസംബറിൽ പാർലമെൻ്റിൻ്റെ അധോസഭയിൽ (ലോക്സഭ) ബിൽ ചർച്ച ചെയ്ത് പാസാക്കാൻ ഇന്ത്യൻ നിയമനിർമ്മാതാക്കളെ നിർബന്ധിതരാക്കി.
ഇതെല്ലാമാണ് ഇന്ത്യയിലെ ന്യൂ സോഷ്യൽ ഉദാഹരണങ്ങൾ.
Comments